por Vincent Ojwang | Jul 31, 2025 | días internacionales
El 23 de diciembre de 1994, la Asamblea General de las Naciones Unidas estableció el 9 de agosto como Día Internacional de los Pueblos Originarios con el objetivo de promover la cooperación entre los países del mundo para prestar atención y resolver los distintos problemas relacionados a múltiples áreas entre las que destacan territorio, la salud, educación, economía, el medio ambiente, uso del suelo, desarrollo y derechos humanos de estas comunidades. De esta manera las poblaciones indígenas y sus culturas comienzan a ser recibidas y respetadas de modo tal que no queden ni delegadas, ni desprotegidas, ni excluidas en el marco de la construcción social de los Estados que, a su vez, comienzan a responsabilizarse del cuidado, respeto, ratificación y garantías que estas comunidades milenarias demandan y necesitan.
Como parte de la Familia Claretiana, desde Filiación Cordimariana les proponemos un tiempo de oración y reflexión para sentirnos en comunión fraterna con nuestros hermanos y hermanas de los pueblos originarios.
descargar documento aquíhttps://www.somicmf.org/download/202/international-days/5038/sp-9-august-international-day-of-indigenous-peoples.pdf?lang=en
por Vincent Ojwang | Jun 25, 2025 | América, Noticias de Base JPIC
Estados Unidos es un país de inmigrantes. Salvo los nativos americanos, todos los demás pueden rastrear sus raíces fuera del país. La diversidad de culturas y lenguas es una de las cosas que hacen de Estados Unidos un lugar único en el mundo. Actualmente, «la mayoría (de los inmigrantes), por supuesto, están legalmente presentes, ya sea como ciudadanos naturalizados, residentes permanentes legales, refugiados reasentados u otros con estatus legal permanente. Pero una parte significativa de los inmigrantes… son vulnerables a la deportación, ya sea porque no tienen estatus legal o porque se les podría retirar la protección legal».
Con la perspectiva de deportaciones a cualquier nivel significativo, todo el país se vería afectado negativamente. Ha habido varios esfuerzos para formar coaliciones de denominaciones cristianas para responder colectivamente a las acciones gubernamentales para expulsar a los inmigrantes que no son una amenaza para la seguridad del país. Lo común para quienes seguimos a Cristo es que «cuando una parte del cuerpo sufre, todas las partes sufren con ella, para todos los cristianos». También debemos tener claro que, como cristianos, nuestra preocupación no es exclusivamente por nuestros hermanos cristianos. Creemos que todas las personas, independientemente de sus creencias religiosas, están hechas a imagen de Dios con una dignidad inherente (Génesis 1:27, Génesis 9:6, Santiago 3:9).
El actual presidente declaró el objetivo de tener «la mayor deportación en la historia de EE.UU.». No sólo pretende deportar a delincuentes, sino también a otras personas. Esto incluye separar a las madres de sus hijos, algo que considera necesario. El presidente firmó una orden ejecutiva en su primer día después de regresar a la Casa Blanca que dice: «Es la política de los Estados Unidos tomar todas las medidas apropiadas para asegurar las fronteras de nuestra Nación a través de … La pronta expulsión de todos los extranjeros que entran o permanecen en violación de la ley federal.»
De acuerdo con los «mejores datos disponibles para hacer estimaciones razonables de cómo las deportaciones podrían afectar a las familias cristianas en los Estados Unidos, y luego las estimaciones estadísticas con perfiles de individuos dentro de las congregaciones católicas y protestantes en todo el país, los resultados son crudos: Aproximadamente uno de cada 12 cristianos en Estados Unidos es vulnerable a la deportación o vive con un familiar que podría ser deportado». Se calcula que hay 11 millones (y quizá hasta 20 millones) de inmigrantes en Estados Unidos sin la documentación adecuada.
«El Departamento de Seguridad Nacional de EE.UU. es responsable de llevar a cabo las expulsiones, a menudo en coordinación con el Departamento de Justicia de EE.UU., cuyos jueces de inmigración deben determinar si una persona es realmente expulsable en virtud de la ley. En algunos casos, la ley permite que funcionarios distintos de un juez de inmigración determinen si una persona debe ser expulsada y lleven a cabo una ‘expulsión acelerada’». Ha habido informes de funcionarios que han ignorado por completo las garantías procesales. (https://www.ncronline.org/opinion/guest-voices/disappearing-people-without-warning-or-trial-ice-does-work-empire )
Debido a las redadas ilegales, ha habido en las últimas semanas protestas públicas en Los Ángeles, CA. Que a su vez han provocado respuestas ilegales del presidente que ha desplegado la Guardia Nacional y los Marines para sofocar a los manifestantes. Ahora, más de 40 ciudades de todo el país han movilizado sus propias protestas en solidaridad con los manifestantes de Los Ángeles. En el momento de escribir estas líneas, un juez federal ha dictaminado que el presidente no tenía autoridad para enviar a la Guardia Nacional y a los marines a Los Ángeles, pero un tribunal de apelación ha bloqueado la sentencia del tribunal federal.
( https://www.independent.co.uk/news/world/americas/us-politics/la-protests-map-ice-trump-cities-los-angeles-b2769508.html y https://www.bbc.com/news/articles/cd62d8jp046o )
«En otras circunstancias, a un individuo que se enfrenta a la probabilidad de una expulsión formal se le puede dar la opción de repatriarse ‘voluntariamente’ a sus expensas. Y en otros casos, los individuos que temen la deportación o para quienes la vida se ha vuelto cada vez más difícil pueden optar por repatriarse ellos mismos, lo que a veces se denomina ‘autodeportación’.»
«Los residentes permanentes legales -inmigrantes a los que a veces se describe como poseedores de su «tarjeta verde»- no pueden ser deportados a menos que infrinjan las condiciones de su residencia, como por ejemplo al ser condenados por determinados delitos penales. Del mismo modo, las personas presentes con un visado de no inmigrante sólo podrían enfrentarse al riesgo de deportación después de que expire su estancia autorizada o si violan los términos de su visado, como al aceptar un empleo con un visado que no incluya autorización de empleo o al no estar matriculados en la escuela mientras tengan un visado de estudiante.»
«Estatus de Protección Temporal Bajo la autoridad de una ley aprobada por el Congreso de EE.UU. y promulgada por el Presidente George H.W. Bush en 1990, el Secretario de Seguridad Nacional tiene la autoridad para conceder el Estatus de Protección Temporal a las personas que están físicamente presentes en los EE.UU. a partir de una fecha determinada cuando las condiciones en su país de origen hacen que sea inseguro para ellos regresar por razones tales como guerra, conflicto, un desastre natural o una epidemia de salud pública. En septiembre de 2024, aproximadamente 1,1 millones de personas se encontraban legalmente en Estados Unidos bajo el Estatus de Protección Temporal. Más del 95% de estas personas proceden de cinco países: Venezuela, Haití, El Salvador, Honduras y Ucrania, aunque también hay personas con TPS de Sudán del Sur, Etiopía, Nepal y varios otros países.
«A principios de la nueva administración, la Secretaria de Seguridad Nacional, Kristi Noem, revocó las extensiones del TPS para venezolanos y haitianos realizadas en los últimos días de la administración Biden y puso fin a la designación del TPS para venezolanos en 2023. Cientos de miles de venezolanos y haitianos están ahora a punto de convertirse en vulnerables a la deportación en los próximos meses, aunque estas acciones podrían enfrentarse a desafíos legales.»
También en Estados Unidos hay muchos beneficiarios de la Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA). En 2012, el Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos, bajo la administración Obama, anunció una nueva política que invitaba a determinadas personas -que habían llegado siendo niños (antes de cumplir los 16 años) el 15 de junio de 2007 o antes, que no tuvieran condenas penales graves y que estuvieran matriculados en la escuela o se hubieran graduado de ella, entre otros requisitos- a solicitar la «Acción Diferida».
«La política DACA ha sido notable por el importante número de personas que se han beneficiado de ella: más de 800.000 en un momento u otro. Dado que DACA fue creado por acción administrativa, no como resultado de un cambio de ley, presumiblemente también podría ser cancelado por el poder ejecutivo. De hecho, la administración Trump intentó hacerlo en septiembre de 2017.
«Notablemente, aunque estos cientos de miles de jóvenes entraron a Estados Unidos como niños, para ser elegibles para DACA tendrían que haber residido aquí continuamente desde el 15 de junio de 2007, en este momento son casi todos adultos, en gran parte en sus 20, 30 o incluso 40 años. Muchos han tenido sus propios hijos: Se calcula que unos 300.000 niños estadounidenses viven con al menos un progenitor beneficiario de DACA. Las personas con DACA podrían estar en riesgo de deportación, ya sea si la administración (actual) (o cualquier administración presidencial posterior) siguiera los procesos adecuados para poner fin a DACA o si el Tribunal Supremo de EE.UU. coincidiera con los tribunales inferiores en que el programa fue creado ilegalmente y, como resultado, invalidara la política. Eso no significaría que los individuos se enfrentarían inmediatamente a la deportación, pero serían vulnerables a la deportación en virtud de la ley – y presumiblemente perderían la autoridad legal para aceptar un empleo y, por tanto, para mantenerse a sí mismos y a sus familias.»
La dimensión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación de nuestra llamada claretiana nos impulsa a actuar de manera urgente, oportuna y eficaz en favor de nuestros hermanos y hermanas que viven con miedo a ser deportados. La Buena Nueva de Jesucristo es necesaria a muchos niveles diferentes. No podemos actuar solos y debemos unirnos a otras coaliciones, movimientos y organizaciones afines para acompañar y abogar por el bien de nuestros hermanos inmigrantes. Rezamos para que el Espíritu Santo nos guíe y conduzca a la voluntad de Dios en nuestro servicio a nuestros hermanos y hermanas. San Antonio M. Claret y Mártires Claretianos, ruega por nosotros; Inmaculado Corazón de María, sé nuestra salvación.
Las distintas citas de este artículo proceden de «One part of the Body: The Potential Impact of Deportations on American Christian Families» https://justiceforimmigrants.org/wp-content/uploads/2025/03/one-part-of-the-body.pdf
Padre Arte Gramaje CMF
por Vincent Ojwang | May 22, 2025 | días internacionales
Con motivo del décimo aniversario de la encíclica Laudato Si’ y durante la celebración de la Semana Laudato Si’ (24 al 31 de mayo), la Oficina del Secretariado General de JPIC invita a los organismos y sus comunidades a organizar una Eucaristía especial centrada en la Creación. Les ofrecemos un material litúrgico adaptado por el P. Efraín Mamani CMF y que podrás encontrar un poco mas abajo. El evento puede ser organizado cuando resulte mas conveniente durante la semana Laudato Si.
Agradecemos de antemano su compromiso y colaboración para que, unidos como congregación, participemos activamente en estas celebraciones y en la misión de cuidar nuestra Casa Común según los principios de Laudato Si’.
descargar documento aquíhttps://www.somicmf.org/download/206/laudato-si/4845/laudato-si-sp.pdf?lang=en
por Vincent Ojwang | May 12, 2025 | África, Noticias de Base JPIC
La verdad sobre la causa de los incesantes asesinatos en la mayor parte de Nigeria sigue siendo totalmente desconocida. Tras la guerra civil de 1967, que provocó la muerte de más de tres millones de personas y el desplazamiento de muchas otras, Nigeria continuó sufriendo focos de disturbios en algunas partes de su territorio, pero no con la frecuencia y la organización actuales. La situación es tan grave que incluso los medios de comunicación locales se ven obligados a dar noticias inexactas para no aumentar la tensión en el país. Los periodistas que indagan e informan más allá del área de cobertura permitida desaparecen al cabo de un tiempo o permanecen en la clandestinidad perpetua durante el resto de sus vidas. Además, a pesar de lo crítico del asunto, apenas se encuentra en los medios de comunicación occidentales, a pesar de la fuerte presencia de la BBC, Aljazeera y CNN en Nigeria. Esto simplemente sugiere o una conspiración con los autores locales e internacionales o que hay patrocinadores desconocidos detrás de estos asesinatos cuyos rostros deben permanecer enmascarados.
Nigeria es un país bendecido con abundancia de minerales descubiertos y por descubrir, así como de recursos humanos. Su falta de avances tecnológicos la ha convertido en un campo de batalla para las potencias tecnológicamente avanzadas que buscan recursos y dominio. En los últimos veinte años hemos asistido a un crecimiento constante de la violencia contra ciudadanos inocentes en todos los ámbitos. Es falso suponer que las víctimas de estos ataques son sólo cristianos, aunque los cristianos siguen siendo los principales objetivos de estos ataques perpetuados por grupos terroristas bajo diferentes apariencias. Básicamente, en cada parte de Nigeria opera un grupo proscrito.
En la mayoría de los estados del norte de Nigeria, Boko Haram, el Estado Islámico de África Occidental y sus filiales actúan en connivencia con los gobiernos locales y estatales para llevar a cabo ataques organizados contra ciudadanos desprevenidos en nombre de la expansión de la agenda islámica en el país. En la región Sur-Sur encontramos a los Militantes del Delta del Níger, un grupo que lucha contra el gobierno y los criminales internacionales que roban el petróleo y destruyen la tierra dificultando la supervivencia de los lugareños. IPOB es el nombre del grupo proscrito que opera en el sureste del país. Su mantra es la completa emancipación y secesión de la raza ibo de Nigeria. Bajo esta apariencia, llevan a cabo terribles ataques contra ciudadanos inocentes y amantes de la paz. Hay otros peligrosos grupos autóctonos en miniatura diseminados por toda la nación. La presencia de estos grupos y sus actividades ha desbordado la arquitectura de seguridad de Nigeria. De ahí que la utilización de las maquinarias y agencias de seguridad por parte del gobierno haya fracasado. Aunque nuestras agencias de seguridad están altamente capacitadas, ante esta ignominiosa destrucción de las vidas de los nigerianos, parecen incompetentes.
El secuestro no es un concepto nuevo. Se define como el secuestro de una persona por la fuerza ilegal, llevándosela mediante engaño y reteniéndola contra su voluntad, con petición de rescate, (Uzorma & Nwanegbo-Ben 2014). El motivo del secuestro se ha atribuido a motivos políticos, económicos, religiosos y, en ocasiones, al deseo de mostrar superioridad o supremacía. Independientemente del motivo, expone a las familias de las víctimas a sufrimientos absurdos y a una devastación psicológica. Actualmente también existe el secuestro para la extracción de órganos humanos, que se está extendiendo rápidamente. Se ha convertido en una industria multimillonaria a punto de explotar. En la mayoría de los casos se pagan rescates, pero las víctimas nunca vuelven con sus familias. Muchas veces, las actividades de estos secuestradores se producen en lugares rurales y remotos donde la presencia militar es escasa o nula. Su objetivo son incluso los niños y las mujeres embarazadas. Nadie está exento.
Los claretianos que trabajan en diferentes partes de Nigeria han tenido una buena parte de la experiencia. No menos de cinco (5) de nuestros hermanos han sido víctimas de esta amenaza en el pasado, aunque hemos tenido la suerte de no perder a ninguno. Muchos sacerdotes, religiosas y seminaristas han perdido la vida recientemente. Debido al hecho de que trabajamos en las periferias, nuestros hermanos son los más vulnerables. El P. Jude Igba CMF y el P. Louis Ajinge CMF, por ejemplo, trabajan en Uzea, en la diócesis de Uromi, en el estado de Edo. El lugar es conocido por las actividades de secuestro, pero los hermanos deben quedarse para cuidar de los rebaños que se les han confiado como pastores de esa misma misión. Últimamente, Kabba, en la diócesis de Lokoja, donde se encuentra el Colegio Claret, también es víctima de los ataques de los fulani y de las invasiones de bandidos. Los hermanos que viven y trabajan allí están siempre en alerta máxima.
Recientemente, el obispo de la diócesis de Markurdi, Wilfred Anegbe CMF, compareció ante el Subcomité de Asuntos Exteriores para África de la Cámara de Representantes de Estados Unidos para exponer un plan destinado a acabar con la mayoría cristiana de su diócesis. Esta agenda lleva en marcha más de 10 años y el gobierno federal ha hecho muy poco para abordar esta crisis humanitaria que también afecta a la vida económica de la nación en general. La vida del obispo Wilfred se ha visto amenazada en varias ocasiones porque se atrevió a hablar frente a una agenda expansionista islámica muy alta y sofisticada que incluye el secuestro y la destrucción gratuita de vidas y propiedades de nigerianos inocentes amantes de la paz. Tras el secuestro de las niñas de Chibok, orquestado por la administración Obama de Estados Unidos y el primer ministro británico, David Cameron, apenas se oye hablar de las actividades de secuestro en Nigeria en los medios de comunicación reconocidos internacionalmente, como la BBC, CNN y Al Jazeera. Obviamente, el rechazo del aborto y de los derechos de los homosexuales por parte del presidente Goodluck Ebele Jonathan provocó una conspiración internacional contra nuestra naciente democracia y, hasta la fecha, vidas inocentes están pagando por lo que no saben nada.
El secuestro en Nigeria es ahora un arma de esclavitud moderna. Los bandidos que llevan a cabo estas actividades están muy bien pagados y utilizan armas modernas y sofisticadas que están más allá de lo que el ejército nigeriano puede permitirse utilizar. Evidentemente, existe una conspiración internacional para mantener a Nigeria abismalmente anclada en el suelo mientras actores codiciosos despojan a la nación de sus riquezas naturales. Para tener éxito en este complot, actúan en connivencia con políticos y funcionarios locales corruptos y egoístas. La vida de cualquiera que cuestione sus actividades corre peligro. Atacan a sus familias y, cuando es posible, las matan. Según fuentes fidedignas, a estos bandidos se les paga mucho en dólares y no en nairas, que es la moneda local de Nigeria. Les pagan por secuestrar, mutilar y causar inestabilidad, mientras disfrutan de inmunidad ante el gobierno corrupto y las agencias de seguridad. Se despliegan helicópteros para transportar alimentos, armas y provisiones con el fin de amortiguar los efectos de la penuria de estos malhechores en los bosques donde se esconden, mientras los ciudadanos respetuosos de la ley mueren de inanición y estrangulamiento económico.
Nadie comprende mejor el estado de la nación que el hombre corriente, cuya próxima comida no está garantizada. Estas son las personas con las que trabajamos en la periferia de nuestras misiones. Las actividades de secuestro han trastornado un país que era bien conocido por su laboriosidad, grandeza y crecimiento sin parangón en todos los sectores de su vida nacional y económica. Una fuente que pidió el anonimato reveló que los grupos de bandidos y delincuentes ahora se fusionan y colaboran para llevar a cabo ataques masivos de secuestro y llevar a sus víctimas a lugares ocultos donde se exigen rescates a los familiares de estas víctimas utilizando sus propios teléfonos móviles. Cuando los familiares no efectúan el pago en plazos concretos, las víctimas son asesinadas y se les extraen los órganos. Esta comercialización es un nuevo cáncer sin remedio por el momento. Al calor de todas estas tensiones, un antiguo Jefe del Estado Mayor del Ejército de Nigeria, T.Y Danjuma, hizo un llamamiento a los nigerianos para que se levanten y se defiendan de los agresores, ya que el gobierno ha fracasado a la hora de proporcionar seguridad a sus ciudadanos. Esta es la situación actual.
Es agradable saber que la gente hace todo lo posible por mantenerse con vida. El continuo fracaso del gobierno a la hora de asegurar la vida y las propiedades de sus ciudadanos ya no es ajeno a los nigerianos. Siguen surgiendo pequeños grupos de vigilancia, pero hasta qué punto es sostenible el valor que exhiben. Carecen de la sofisticación, la formación y las armas para defenderse, pero tienen valor y esperanza. Son los verdaderos héroes de la guerra contra el secuestro y el bandidaje (bandolerismo).
Referencia:
Uzorma, P.N., & Nwanegbo-Ben, J. (2014). Desafíos de la toma de rehenes y el secuestro en el sureste de Nigeria
Escrito por Kenneth Ugochukwu, CMF.
