Les habitants de la mission de Zhomba, dans la région de Gokwe — couvrant les territoires de trois chefferies, Nenyunga, Simuchembo et Madzivazvido — font face à une crise de la faim aiguë. Déjà marginalisés sur les plans économique et social, les quelque 40 000 résidents, qui dépendent principalement de l’agriculture, ont été dévastés par une sécheresse prolongée, sans aucune aide alimentaire en perspective.
La saison agricole 2023 a été exceptionnellement difficile. Les précipitations ont été minimes et irrégulières, les pluies arrivant tardivement et cessant brusquement, privant les cultures du temps nécessaire pour mûrir. Cela a conduit à une perte totale des récoltes. Dès janvier 2024, les effets d’une sécheresse sévère étaient déjà évidents : les réservoirs d’eau s’asséchaient, et tant les habitants que le bétail peinaient à trouver de l’eau potable.
Dans cette situation désespérée, les résidents ont cherché secours auprès du gouvernement, des programmes de protection sociale et des organisations humanitaires. Malheureusement, aucune mesure adéquate n’a été mise en place pour répondre pleinement à la crise. Un retard majeur a été causé par la déclaration tardive de la crise de la faim comme catastrophe nationale, ce qui a retardé la réponse des organisations caritatives comme Caritas. Pour aggraver les choses, la réponse s’est retrouvée mêlée à des enjeux politiques partisans, avec des annonces de plans de distribution d’aide alimentaire qui ne se sont jamais concrétisés.
Des programmes tels que le travail contre nourriture avaient initialement suscité des espoirs, mais ils n’ont pas encore été mis en œuvre, laissant les communautés désabusées. L’aide limitée de la protection sociale aurait été minée par la corruption, les avantages étant réservés à quelques personnes proches des dirigeants locaux, tandis que la majorité reste sans assistance.
Un coup supplémentaire a été porté lorsque les gens ont été contraints de travailler sur des projets routiers et des barrages sans nourriture adéquate ni compensation. De nombreux résidents âgés, bien au-delà de l’âge de la retraite, font partie de ceux qui travaillent avec la promesse d’une rémunération minimale, souvent réduite à un petit sac de farine de maïs. Cette situation a mis à rude épreuve les valeurs sociales, en particulier le respect et le soin des personnes âgées.
La lutte pour survivre a également conduit à une grave dégradation de l’environnement, de nombreux habitants ayant recours à l’abattage des arbres pour produire du charbon de bois à vendre pour acheter de la nourriture. Cette déforestation a rendu la région plus vulnérable aux vents violents, qui ont détruit de nombreuses maisons. En l’absence de nourriture pour le bétail, certains résidents risquent leur vie en emmenant leurs animaux paître dans des parcs naturels, où ils font face à des dangers provenant à la fois des gardes forestiers et des animaux sauvages. Tragiquement, certains ont perdu la vie dans ces tentatives désespérées, et de nombreux animaux sont morts d’épuisement et de manque d’eau.
La crise s’est transformée en un problème social complexe, avec une augmentation de la criminalité et des comportements violents dans la région. De nombreux jeunes ont quitté leur foyer pour chercher un emploi ailleurs, espérant envoyer de l’argent à leur famille. Les familles se séparent à mesure que les hommes partent en quête de travail, beaucoup finissant dans des conditions dangereuses et exploitantes, notamment dans l’exploitation minière illégale, qui nuit gravement à leur santé physique et psychologique.
L’accès à l’eau constitue un autre défi majeur. Les habitants attendent pendant des heures pour remplir un seul seau et doivent parfois marcher plus de 15 kilomètres durant la nuit pour obtenir de l’eau potable. Le peu de bétail restant est souvent volé ou se noie dans la boue alors que les sources d’eau s’assèchent. Les résidents accusent certains policiers locaux d’être impliqués dans les vols de bétail en délivrant des documents de certification pour des animaux volés. La recherche incessante d’eau a épuisé de nombreux habitants, les privant de repos et compromettant leur santé.
Le manque d’eau potable représente un grave risque pour la santé, car les habitants sont contraints de boire de l’eau insalubre. La combinaison de chaleur extrême, de longues marches sous le soleil et de repos insuffisant pèse lourdement sur leur santé. Les résidents âgés, en particulier, affrontent d’immenses difficultés en luttant chaque jour pour survivre.
Les écoles locales ont récemment reçu un soutien gouvernemental pour un programme alimentaire, mais la farine de maïs fournie serait de mauvaise qualité, avec une partie avariée. L’absence de nutrition équilibrée signifie que même le seul repas que les enfants reçoivent à l’école est insuffisant, les laissant affamés une grande partie de la journée.
En perspective, la crise de la faim risque de persister, car les résidents n’ont pas de semences pour la saison de plantation de 2024 et n’ont pas les moyens d’en acheter. Une frustration généralisée existe quant au manque d’équité dans la distribution de l’aide gouvernementale et à l’absence d’une plateforme pour exprimer les doléances. Bien que quelques individus aient tenté d’organiser un partage alimentaire, leurs efforts sont comparables à une goutte d’eau dans l’océan, incapables de freiner l’ampleur de la famine qui ravage la région. Désormais, certains tirent de l’eau de sources profondes dans les parcs naturels, malgré les dangers
Il est urgent de fournir une aide alimentaire pour redonner espoir à la population de la mission de Zhomba. Par ailleurs, un investissement dans les infrastructures hydrauliques, comme des forages, offrirait une bouée de sauvetage, permettant un avenir durable à cette communauté.
Le 17 novembre 2024, on célébrera la VIIIe Journée Mondiale des Pauvres, et le Pape François a choisi une devise particulièrement significative pour cette année dédiée à la prière, et à l'approche du début du Jubilé Ordinaire de 2025: « La prière du pauvre monte jusqu'à Dieu » (cf. Si 21,5).
Cette fois-ci, la prière a été préparée par les Sœurs Clarétaines (RMI) avec des références à leurs fondateurs. Rejoignons toute l'Eglise dans cette journée ecclésiale de prière.
Chaque année, du 1er septembre au 4 octobre, la famille chrétienne s'unit dans cette célébration mondiale de prière et d'action pour répondre ensemble au cri de la Création : la famille oecuménique du monde entier se réunit pour écouter et prendre soin de notre maison commune, l'Oikos de Dieu.
C'est une saison spéciale où nous célébrons Dieu comme Créateur et reconnaissons la Création comme l'acte divin continu qui nous appelle en tant que collaborateurs à aimer et à prendre soin du don de toute la création. En tant que disciples du Christ du monde entier, nous partageons un appel commun à prendre soin de la Création. Notre bien-être est entrelacé avec celui de la Terre.
Nous nous réjouissons de cette occasion de sauvegarder notre maison commune et tous les êtres qui la partagent. Au milieu de la triple crise planétaire du changement climatique, de la perte de biodiversité et de la pollution, beaucoup commencent à désespérer et à souffrir de l'anxiété écologique. En tant que personnes de foi, nous sommes appelés à élever l'espérance qui inspire notre foi, l'espoir de la résurrection. Il ne s'agit pas d'une espérance sans action, mais d'un espoir incarné dans des actions concrètes de prière et de prédication, de service et de solidarité.
This season, we are also joining our Christian voices through a joint advocacy initiative in support of the Fossil Fuel Non-Proliferation Treaty that calls for a halt to new fossil fuel projects.
Rejoignez cet effort commun de la famille chrétienne à travers les trois actions proposées pour cette période de création :
Le 1er septembre, la Fête de la Création, pour laquelle nous offrons une prière que vous pouvez utiliser dans les communautés religieuses et laïques.
Le 21 septembre, nous aurons une journée d'action pour la défense : Ce sera une journée d'action pour soutenir le Traité sur la non-prolifération des combustibles fossiles. (FFNPT). La 79e session de l'Assemblée générale des Nations Unies se tiendra du 10 au 24 septembre et c'est dans ce contexte que les chrétiens, en tant que famille mondiale, éleveront notre voix et montreront comment les communautés de foi peuvent être des agents puissants de justice et d'espérance dans le monde entier.
Le 4 octobre, nous célébrerons saint François d'Assise : ce jour est sa fête et le dernier jour de la saison de la Création. Des personnes de foi de partout dans le monde se réuniront pour un service de prière en ligne préparé par le Comité de la Jeunesse oecuménique de la saison de la création pour célébrer ensemble notre voyage de un mois.
Chaque année, le 9 août, la Journée internationale des peuples autochtones est célébrée, laquelle vise à promouvoir l'inclusion, l'égalité et le respect de ces communautés. Aujourd'hui, il y a plus de 476 millions de personnes autochtones dans environ 90 pays à travers le monde, qui ne représente que 5% de la population mondiale, et la majorité se trouve dans une situation extrêmement vulnérable.
A cette occasion, la prière a été préparée par l’équipe JPIC des laïcs clarétains pour toute la famille clarétaine. Faisons de cette journée un moment de prière et de réflexion pour nos communautés. Salutations fraternelles.
Le 22 avril, nous commémorons la Journée internationale de la Terre Merè. Elle est notre maison et nous avons une relation spéciale avec elle en tant que mère. Il ne s'agit pas seulement d'un concept intellectuel, mais d'un concept émotionnel et relationnel. C'est aussi un concept qui trouve ses racines dans les cultures indigènes qui nous aident à promouvoir l'harmonie avec le reste de la création.
Nous vous proposons ci-dessous le matériel préparé par nos sœurs de la Filiation Cordimarienne, que nous remercions pour le travail réalisé par leur équipe JPIC. . La conception et la publication ont été réalisées par notre frère clarétain Vincent Ojwang, l'un de nos cyber-missionnaires. Merci Fr. Vincent !
22 mars 2024,L'un des effets de la triple crise environnementale est la pénurie d'eau pour la consommation humaine et pour le maintien de l'environnem Qui est aggravé par la surutilisation de certaines activités humaines telles que l'exploitation minière et l'agriculture.
De nombreuses communautés sont déjà touchées par ce problème, et de nombreuses espèces disparaissent ou sont obligées de se déplacer à la recherche de ce précieux bien avec toutes les conséquences que cela implique.
C'est sans aucun doute un jour important pour prier pour les frères et sœurs les plus vulnérables et pour la nature, et surtout pour une juste distribution de l'eau. Nous sommes également plus conscients d'un problème qui nous affecte tous et dans lequel nous pouvons tous faire quelque chose.
En tant que famille Clarétainne, nous souhaitons partager cette archive dans laquelle vous trouverez du matériel pour prier ainsi que des informations sur l'origine de la journée et la problématique de l'eau. Nous remercions les laïcs Claretains qui ont préparé avec amour ce thème pour toute la famille Clarétainne.
Comme d'habitude, vous pouvez trouver le archive traduit en 5 langues.
